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茶文化真的贴近生活，茶文化氛围

另一方面，人的异化程度没有增加也没有减少，现代文明创造的物质力量达到了可以瞬间毁灭人类的程度，这是一场外在危机。 同时。 人类的使命不仅仅是在物质上掌握世界。 在提高人类生存质量的意义上，物质的增长不是进步的目的，而只是未来进步的一个前提条件。 充分利用这一手段，人类可以在精神上掌握自己，达到精神和物质的和谐统一。

一连串的问题提出顿时让同学们沸腾起来，组员轮流登场用文字和图片排列资料，让大家了解到中国人与茶息息相关。 原始文档是2008年创建的。 本网站为文档C2C交易模式。 这意味着用户上载的文档将直接与其他用户共享。 (可下载、查看)，本网站为中间服务平台，通过下载本网站所有文档获得的收益归上传方所有。

有学者认为必要的仪式对茶道的旗帜很重要。 虽然没有主张有茶道的仪式，但也不能说不行。 说是有茶就好了，但它似乎泛化了，最终还是有路的，非常有路。 组织学生走进茶园，走访茶农，亲身感受茶园的新绿，用指尖采茶体验忙碌的情景，能有效激发学生作为茶乡人的自豪感。 负水斋居士认为，茶道是建立在特定客观事物之上的茶人观念，它既是茶人的认识论，也是茶人的方法论和世界观。

所以茶和酒和咖啡不同，它不仅能解渴，还能保持冷静，增加对世界的洞察力，寄托对自然的向往。 一瞬间，你就知道我在说什么了。 这是老朋友之间的心灵神会。 那旁边的人，只要听着就在天上。 禅机公案吃茶去禅机唐代赵州悟道。 导禅师在这个禅院(当时叫观音院)主持了40年。 有吃茶去、庭前吃柏子等几个有名的禅门，最有名的就是公案。

日本丰臣秀吉时期(公元1536~1598年，相当于我国明后期)千利休成为日本茶道的高僧后，高举茶道的旗帜，统一了茶道四规、和、敬、清、寂。 显然，这一基本理论是在中国茶道精髓的影响下形成的，其主要礼仪框架规范仍然来源于中国。 茶道二字也首先由禅僧提出，他们把饮茶从技艺提高到精神的高度。 好久没有喝茶、看书这样简单的小日子了，但音乐要慢一点，更慢一点，茶也简单，更简单。

人生只要有安静的修养就知道一切道理。 禅也要求人们通过安静的思想从平凡的小事中感悟道路。 人类的生存状态处于尖锐的矛盾之中。 一方面，新科技革命使人类具有征服自然的巨大能力，积累了超过过去世纪总和的物质财富，展现出十分诱人的发展前景。

活动举办地点为校园、社区、大型公共场所，涉及学生、社区居民、参观者，举办主题科普讲座1场、流动展览2场、交流体验活动3场，发放宣传资料近1000份，累计参与人数2000人次左右