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茶文化的三大境界，茶文化的三大核心

宋代皇帝宋徽宗在文学史上非常有名，他非常喜欢茶，拥有《大观茶论》。 人们在应用茶叶过程中所孕育的价值观、审美情趣、思维方式等主观因素。 他们饮茶时，不讲究茶艺和器具，用自然随意的方式品茶，追求心中的空灵境界。 茶艺表演往往是一种表演形式，对整体流程的重视程度高于茶本身。 儒家之道，敬有严肃认真之意，敬是对内的恭敬，是自身修行和自省的精神。

禅宗的修行有三重境界。 参禅之初，见山是山，见水是水。 禅悟时，看山不是山，看水不是水； 禅中领悟透彻，见山还是山，见水还是水。 皇帝如此爱茶，自然就带来了大臣、文人墨客，乃至普通百姓的饮茶风气。 过去，茶不像今天这么简单。 有些起到类似中药的作用，有些加入其他调味料。 即使是普通田地的农夫也要吃一杯茶。 随着茶叶生产的发展，历代统治者不断加强其管理措施，称为茶政，包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸等。

1、茶文化的三个主要社会功能

中国传统文化上下五千年，茶的起源始于神农，鲁周公听之，兴于唐，胜于宋，滥觞明清，等待从第一杯煎茶、点茶提取至今，中国茶文化始终由一位沉稳的老人，向世人生动地讲述了中国茶的发展历史其宗旨是人应该控制自己的感情，使感情保持合理的程度，避免过度的喜怒哀乐。 起初，茶为僧人提供了不可替代的原料，但僧人和寺院促进了茶叶生产的发展和制茶。

2、茶文化的三个主要社会功能是什么

古代的出租车有机会买到名茶，有条件地品茶，是他们首先培养的对茶的细微感觉； 茶助文思，首尝茶之神韵。 古代的中国人有这样一句话：臣民进贡茶叶侍奉君主，君主赏给大臣茶叶以示尊敬，夫妻、兄弟、朋友也互相尊敬等，为促进和谐关系而敬茶。 宋至清以来，为了控制茶叶向西北少数民族的供应，设立茶马司，实行茶马贸易，达到以茶治边的目的。

3、茶文化的三种境界

正如宋代诗人杜来寒夜客来喝茶的名句，表明客敬茶是我国的传统礼仪。 千里送茶表示对亲人的怀念； 过去聘茶为礼，称茶礼，称茶礼为下茶，古谚说，一个女人不吃两家茶，女人家受了茶礼就不再受别人的聘了。 也有以茶敬佛，以茶祭祀等。 唐书食货志》(大和九年(公元835年)开始实施何首乌茶制，即茶叶专卖制(《旧唐书》)。 道家、佛家和儒家对中国五千年文明产生了深远的影响，也滋养了茶文化。

茶叶一般是多雨的山麓，从生产、运输到消费，人们不接触自然，尊重自然，不受自然的馈赠。 余归，与诸子讲茶令，每有一茶，以一物为题，各举故事，不通者诛之。 可以想象当时的文人雅士对茶的爱。 茶的市场发展了，流通增加了，品种增加了，老百姓喝茶的选择也增加了。